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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    角度来诠释五圣间的关系。但事实上多侧重于诠释玄奘与悟空二者的关系。   (5)解析书中五行、炼内丹术语与三藏三徒之间的关系。余教授对道教有相当深入的理解,不但能指出西游记中的一些诗偈是脱胎自道藏的某...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    密典,演瑜伽教,设曼陀罗,官员多从其受灌顶,声名远播于西域。  一行(?-727年)俗姓张,钜鹿(今河北巨鹿)人,博览经史,精于天文历算、阴阳五行,为逃避武三思的胁迫而出家,先从善无畏受胎藏法,又从...

    释藏青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041865207.html
  • 瑜伽焰口施食要集详注(2)

    南北东西四部洲,百千刹土亦能酬,  须弥顶上安宫殿,大地孤魂脱苦坵(拈米七粒安置中央想成须弥宫殿余粒撒去地下次第拈米安曼怛)。  世人恒言东南西北,盖以五行之相生故。而又有云东西南北,乃约所用。第今所...

    周叔迦

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  • 智圆和契嵩:推动佛教“援儒人释”潮流

    极力推崇儒家经典。他说:  五经之治,犹五行之成阴阳也……《礼》者,皇极  之形容也;《诗》者,教化之效也;《书》者,事业之存  也;《易》者,天人之极也;《春秋》者,赏罚之衡也。  他不只是主张儒、...

    孙昌武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330765782.html
  • 人间佛教与佛教的现代发展

    德”、“天地之心”、“五行之秀气”(《礼运》);至汉代之董仲舒,思想路线有所偏移,倡“天人感应”。但所讲仍不离于人,...

    赖永海

    佛学论文|因明|五明

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    ﹗天地和而阴阳泰矣,山川和而  草木蕃矣, 五行和而气候均矣,君臣、父子、夫妇、  兄弟、朋友之类,皆和而人道昌矣。 傥或一弗和,则  皆反是,云云。(注 59)  以上乃就和而倡儒释两教之一致者。 ...

    郑梁生

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  • 论儒佛之融贯(上)

    :“惟人为万物之灵。”礼记礼运:“人者天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。”以上为儒家经典说明人生之可贵。  再看佛家,涅槃经:“人生难得,如优昙花。”梵网经序:“一失人身,万劫不复。”优昙花...

    汪乃珍

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  • 南诏大理国佛教新资料初探

    大理国写本《佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经》中被分为以下五行:  谨启讽阎罗王预修生七往生净土经  誓劝有缘以五会启经入赞  念阿弥陀佛  成都府大圣慈寺沙门藏川述赞  佛说阎罗王授记四众预修生...

    侯冲

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  • 菩提达摩来华事迹考

    向浮图。四角缫上亦有金铎,铎大小如一石瓮子。浮图有九级,角角皆悬金铎。合上下有一百二十铎。浮图有四面,面有三户六牕户皆朱漆。扉上有五行金钉,合有五千四百枚。复有金环铺不可思议。绣柱金铺,骇人心目。至于...

    王荣国

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  • 契入真理之境的智慧(1)

    然世智的特征又因地域,文化的不同而有差别.智者指出,印度的世智极至非想,而中国的世智是有关忠孝五行,医方,卜相,兵法,货法,草木千种皆识,禽兽万品知名.如此等等有关世间的知识,皆称为世智.人们掌握世智...

    沈海燕

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